Philosophie des Unbewussten, 1–2. köideDuncker, 1878 |
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absoluten All-Einen Atome Atomkräfte ausser Begriff beiden besonders bestehen bestimmten Betrachtung Bewegung bewussten Bewusstsein bloss Capitel Dasein Denken direct einander Einheit Empfindung endlich Entstehung Entwickelung Erscheinung erst Fall Form Functionen Ganglien Ganglienzelle ganze Gefühl Gehirn Geist geistigen gewissen giebt gleich Gott Grade grossen Grosshirn Grund Hegel Hellsehen höchsten höheren idealen Idee in's Individualcharakter Individuation individuellen Individuen Individuum Inhalt Instinct instinctiv keit Kleinhirn kommt könnte Körper Kraft Leben letzten lichen Logischen Lust Materie Menschen metaphysischen möglich Monismus muss Mystik Natur Nerven Nervenfasern Nothwendigkeit objectiven organischen Organismus Pflanze Phil Philosophie Polypen positive Princip Process psychischen Punct realen Reiz Resultat Rückenmark Schelling Schmerz Schopenhauer Seele Selbstständigkeit Sinne sinnlichen Stande Standpunct Stärke Stereotyp-Ausg Subject subjectiven Substanz teleologischen Thätigkeit Thatsachen Theil Theismus Thiere unbewusste Vorstellung unbewussten Willen unendlich Unlust unserer Ursache Urzeugung Verhältniss verschiedenen viel Vorderhirn Wahrnehmung Weise Welt Weltprocesses wenig Werth Wesen wieder wirklich wissen wohl Wollen wusstsein Zellen Zustand Zweck Zweckmässigkeit zweitens
Popular passages
Page 151 - Je unvollkommener das Geschöpf ist, desto mehr sind diese Teile einander gleich oder ähnlich, und desto mehr gleichen sie dem Ganzen. Je vollkommener das Geschöpf wird, desto unähnlicher werden die Teile einander.
Page 354 - Nicht mir rede vom Tod ein Trostwort, edler Odysseus! Lieber ja wollt ich das Feld als Tagelöhner bestellen Einem dürftigen Mann, ohn Erbe und eigenen Wohlstand, Als die sämtliche Schar der geschwundenen Toten beherrschen.
Page 242 - Wenn ich recht für mich bin und guter Dinge, etwa auf Reisen im Wagen, oder nach guter Mahlzeit beim Spazieren, und in der Nacht, wenn ich nicht schlafen kann, da kommen mir die Gedanken stromweis und am besten. Woher und wie, das weiß ich nicht, kann auch nichts dazu. Die mir nun gefallen, die behalte ich im Kopf und summe sie wohl auch vor mich hin, wie mir andere wenigstens gesagt haben. Halt...
Page 458 - ... in der Erfahrung fängt auch der Dichter nur mit dem Bewußtlosen an, ja er hat sich glücklich zu schätzen, wenn er durch das klarste Bewußtsein seiner Operationen nur so weit kommt, um die erste dunkle Total-Idee seines Werks in der vollendeten Arbeit ungeschwächt wieder zu finden. Ohne eine solche dunkle, aber mächtige Totalidee, die allem Technischen vorhergeht, kann kein poetisches Werk entstehen, und die Poesie, däucht mir, besteht eben darin, jenes Bewußtlose aussprechen und mitteilen...
Page 459 - Ebenso kann der Nichtpoet so gut als der Dichter ein Produkt mit Bewußtsein und mit Notwendigkeit hervorbringen, aber ein solches Werk fängt nicht aus dem Bewußtlosen an und endigt nicht in demselben. Es bleibt nur ein Werk der Besonnenheit. Das Bewußtlose mit dem Besonnenen vereinigt macht den poetischen Künstler aus.
Page 393 - Gesetzesformel lautet weiter: „und zwar so, dass die Bewegungen innerhalb eines abgeschlossenen Gebietes von Erscheinungen sich so verhalten, als ob sie den unbewussten Zweck verfolgten, die Summe der Unlustempfindungen auf ein Minimum zu reduciren".
Page 459 - Haufen. — Ihr Herren Kritiker, und wie Ihr Euch sonst nennt, schämt oder fürchtet Euch vor dem augenblicklichen, vorübergehenden Wahnwitze, der sich bei allen eigenen Schöpfern findet und dessen längere oder kürzere Dauer den denkenden Künstler von dem Träumer unterscheidet. Daher Eure Klagen über Unfruchtbarkeit, weil Ihr zu früh verwerft und zu strenge sondert.
Page 459 - Bei mir ist die Empfindung anfangs ohne bestimmten und klaren Gegenstand ; dieser bildet sich erst später. Eine gewisse musikalische Gemütsstimmung geht vorher, und auf diese folgt bei mir erst die poetische Idee.
Page 150 - Jedes Lebendige ist kein Einzelnes, sondern eine Mehrheit; selbst insofern es uns als Individuum erscheint, bleibt es doch eine Versammlung von lebendigen selbständigen Wesen, die der Idee, der Anlage nach gleich sind, in der Erscheinung aber gleich oder ähnlich, ungleich oder unähnlich werden können.
Page 242 - Sie nur etwas zu lachen drinnen finden. Wie nämlich meine Art ist beim Schreiben und Ausarbeiten von großen und derben Sachen? — Nämlich, ich kann darüber wahrlich nicht mehr sagen als das, denn ich weiß selbst nicht mehr, und kann auf weiter nichis kommen.