Bodyscape: women, orgy, parodyCatherine Nesci Rodopi, 1999 - 355 pages This volume, written in honor of Lucienne Frappier-Mazur, Professor Emerita of French at the University of Pennsylvania, reflects her wide-ranging contributions to the study of French literature, especially the writings of Balzac, Sade and Sand. Organized into five sections, it brings together 23 original essays in English and French by noted scholars of history and literature, the majority of which explore various inscriptions of the body, especially the female body, in political and literary discourse. Many of the issues engaged in these essays - the body as a cultural product insofar as it forms the basis for constructions of the modern nation-state as well as the exclusion of women from that social body; the baroque setting of orgy and the performance of the erotic/eroticized body on that scene; the representation of poor and working-class bodies; women's autobiographical praxis; parody - testify to the influential scholarship of Frappier-Mazur. The broad spectrum of authors in this volume is noteworthy. In addition to essays on Shakespeare, Rousseau, Sade, Balzac, Nerval, Flaubert, Lautréamont, Mallarmé, Zola, there are also studies devoted to Restif de la Bretonne, Olympe de Gouges, Louise Michel, Poictevin, Rachilde, Jean Lorrain, Marthe Bibesco, Nathalie Sarraute, Michel Leiris, Daniel Pennac, and Ken Bugul. |
From inside the book
Results 1-5 of 23
Page xiv
... discours , des mêmes scènes d'orgie , des mêmes paroxysmes . Pleinement consciente du pouvoir d'agression parfois intolérable que recèle le texte de Sade , Lucienne Frappier - Mazur démontre justement com- ment fonctionne cette répétion ...
... discours , des mêmes scènes d'orgie , des mêmes paroxysmes . Pleinement consciente du pouvoir d'agression parfois intolérable que recèle le texte de Sade , Lucienne Frappier - Mazur démontre justement com- ment fonctionne cette répétion ...
Page xv
... discours qui l'escorte . C'est pourquoi elle invite lectrices et lecteurs de Sade " à rechercher une juste distance , loin du rejet comme de l'identification " ( 203 ) . Son ouvrage leur en fournit les moyens . Chez Sade et Balzac ...
... discours qui l'escorte . C'est pourquoi elle invite lectrices et lecteurs de Sade " à rechercher une juste distance , loin du rejet comme de l'identification " ( 203 ) . Son ouvrage leur en fournit les moyens . Chez Sade et Balzac ...
Page xvi
... discours sentimental qui masque la vérité du désir sexuel . Mais elle souligne également que cette vision du corps ne remet en cause ni la vision dualiste de la sexualité ni la dichotomie du corps et de l'âme ( 1993c 35 ) . La vérité du ...
... discours sentimental qui masque la vérité du désir sexuel . Mais elle souligne également que cette vision du corps ne remet en cause ni la vision dualiste de la sexualité ni la dichotomie du corps et de l'âme ( 1993c 35 ) . La vérité du ...
Page xx
... Discours du pouvoir dans Le Cousin Pons . " Ed . Françoise van Rossum- Guyon . Balzac et Les Parents pauvres , Paris : SEDES / CDU , 1981. 21–32 . " Sémiotique du corps malade dans La Comédie humaine . " Colloque de Cerisy . Balzac : L ...
... Discours du pouvoir dans Le Cousin Pons . " Ed . Françoise van Rossum- Guyon . Balzac et Les Parents pauvres , Paris : SEDES / CDU , 1981. 21–32 . " Sémiotique du corps malade dans La Comédie humaine . " Colloque de Cerisy . Balzac : L ...
Page 11
... discours chrétien , le discours hugolien sur le pauvre , reprend l'érotisme sadique du poème en prose de Baudelaire , " Assommons les pauvres . " " Haine du pauvre " exprime l'horreur imaginaire et symbolique de la castration du pauvre ...
... discours chrétien , le discours hugolien sur le pauvre , reprend l'érotisme sadique du poème en prose de Baudelaire , " Assommons les pauvres . " " Haine du pauvre " exprime l'horreur imaginaire et symbolique de la castration du pauvre ...
Contents
17 | |
31 | |
45 | |
On the Road with Gustave and Maxime | 57 |
Corps sadiens décors baroques | 81 |
Le Corps dUrsule | 95 |
Woman as Womb | 109 |
Les petites filles ne mangent pas de viande Tuer saigner dévorer | 119 |
Ken Buguls Textual Journey | 191 |
Eugénie Grandet une histoire sans Histoire | 203 |
LImagier de Harlem | 221 |
Crise daumône Mallarmé reprend Hugo | 237 |
Le corps ouvrier dans Germinal | 255 |
la parodie chez George Sand | 269 |
La Décoration Figuring the Feminine in Mallarmé | 285 |
Body and Soul in Poictevin | 303 |
George Sands Autobiographical Body | 135 |
Louise Michels Utopian Cosmogony | 149 |
Marthe Bibescos Happy Conjunctions | 161 |
Autobiographical Matrices and Mother Tongues in Nathalie | 175 |
Roses et poisons Riviera findesiècle | 319 |
Masquerade and SelfExposure | 333 |
Index | 349 |
Common terms and phrases
appears author autobiographer autobiographical Balzac balzacienne baroque become bibelots Bibesco body bonheur des ogres breasts Catherine century child Comédie humaine Consuelo corps d'Ursule daughter decor desire difference discours early Eugénie Grandet example experience fact father female féminin feminist femme figure fille first Flaubert French George Sand girl Hoditz image Julia Kristeva Ken Bugul Kristeva L'Année balzacienne l'image l'orgie Lady language lecteur Leiris Leiris's life literary Lorrain Louise Michel Lucienne Frappier-Mazur Mallarmé Mallarmé's Marthe Bibesco masculine maternal Méry Méry's métaphore Michel Monsieur Malaussène mother mother's musique myth name narrateur narrative Natasha Nerval novel nurse Olympe Olympe de Gouges order parodie Pateman pauvre personnage poème poetic poetry Poictevin political present Proust Rachilde read reflection représentation roman Sade sadien same Sand's scène seems sense sexual Shakespeare's Sisyphus skin social symbolique take texte time tion Ursule visual woman women words work world writes writing young
Popular passages
Page 49 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 17 - Come, you spirits That tend on mortal thoughts, unsex me here, And fill me, from the crown to the toe, top-full Of direst cruelty...
Page 41 - As to your extraordinary Code of Laws, I cannot but laugh. We have been told that our Struggle has loosened the bands of Government every where. That Children and Apprentices were disobedient — that schools and Colleges were grown turbulent — that Indians slighted their Guardians and Negroes grew insolent to their Masters. But your Letter was the first Intimation that another Tribe more numerous and powerfull than all the rest were grown discontented.
Page 41 - New claims will arise; women will demand a vote; lads from twelve to twenty-one will think their rights not enough attended to; and every man who has not a farthing, will demand an equal voice with any other, in all acts of state.
Page 17 - Come to my woman's breasts, And take my milk for gall, you murthering ministers, Wherever in your sightless substances You wait on nature's mischief! Come, thick night, And pall thee in the dunnest smoke of hell ! That my keen knife see not the wound it makes ; Nor heaven peep through the blanket of the dark, To cry, " Hold, hold ! " Great Glamis, worthy Cawdor ! Enter MACBETH.
Page 113 - Il ouvre les pattes anguleuses de cet hydre" d'acier; et, muni d'un pareil scalpel, voyant que le gazon n'avait pas encore disparu sous la couleur de tant de sang versé, s'apprête, sans pâlir, à fouiller courageusement le vagin de la malheureuse enfant. De ce trou élargi, il retire successivement les organes intérieurs ; les boyaux, les poumons, le foie et enfin le cœur lui-même sont arrachés de leurs fondements et entraînés à la lumière du jour, par l'ouverture épouvantable.
Page 64 - ... s'y assimilant, faisait que nous les comprenions dans un rapport moins éloigné, que nous les sentions plus avant, grâce à cette union plus complexe. A force de nous en pénétrer, d'y entrer, nous devenions nature aussi, nous sentions qu'elle gagnait sur nous et nous en avions une joie démesurée; nous aurions voulu nous y perdre, être pris par elle ou l'emporter en nous.
Page 115 - ... d'abord pour une rosé. On ne peut dire qui s'éleva le plus tôt dans son esprit, ou la vue de cette enfant, ou la résolution qui en fut la suite. Il se déshabille rapidement, comme un homme qui sait ce qu'il va faire. Nu comme une pierre, il s'est jeté sur le corps de la jeune fille, et lui a levé la robe pour commettre un attentat à la pudeur... à la clarté du soleil ! H ne se gênera pas, allez!...