大阪大学文学部紀要, 10–12. köide大阪大学, 1963 |
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... 即ち( K )だとしている.しかしコンドルセも, 18 世紀の啓蒙主義の精神の下に選集を作ったに過ぎないのであって,パスカルの ... 即ち哲学的思想と宗教思想の双方を同時に,しかも別々に追求せんとする二兎的態度を批判して, 14 )「パスカルのこの書の鍵を再 ...
... 即ち( K )だとしている.しかしコンドルセも, 18 世紀の啓蒙主義の精神の下に選集を作ったに過ぎないのであって,パスカルの ... 即ち哲学的思想と宗教思想の双方を同時に,しかも別々に追求せんとする二兎的態度を批判して, 14 )「パスカルのこの書の鍵を再 ...
Page 21
... 即ち自然から人間へ,人間から神へと彼の思想が辿った道は,一つの統一を目指す道であり,マルブランシュ( Malebranche . ) ,スピノザ( Spinoza . )またショペンハウエル( Schopenhauer . ) ,ヘーゲル( Hegel . )と同様に,パスカル独自の世界を把有している ...
... 即ち自然から人間へ,人間から神へと彼の思想が辿った道は,一つの統一を目指す道であり,マルブランシュ( Malebranche . ) ,スピノザ( Spinoza . )またショペンハウエル( Schopenhauer . ) ,ヘーゲル( Hegel . )と同様に,パスカル独自の世界を把有している ...
Page 89
... 即ち神へ向う心のはたらきを指す.これに反して経験は人間の堕落,悲惨,弱さを教えるもの.即ち本能は堕落せざる以前の神の如き人間を,経験は原罪以後の人間の状態を教えるというのである.原罪を境として,聖性と堕落の相反を人間に見ようとしているのであ ...
... 即ち神へ向う心のはたらきを指す.これに反して経験は人間の堕落,悲惨,弱さを教えるもの.即ち本能は堕落せざる以前の神の如き人間を,経験は原罪以後の人間の状態を教えるというのである.原罪を境として,聖性と堕落の相反を人間に見ようとしているのであ ...
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