Sophismes parlementairesPagnerre, 1840 - 350 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 14
Page 34
... suivantes : Quelles sont les phrases ou tournures de phrases les plus propres à ga- gner votre cause ? Quelles sont les idées ou com- binaisons d'idées les plus propres à faire impression sur ceux qui vous écoutent , et à leur donner ...
... suivantes : Quelles sont les phrases ou tournures de phrases les plus propres à ga- gner votre cause ? Quelles sont les idées ou com- binaisons d'idées les plus propres à faire impression sur ceux qui vous écoutent , et à leur donner ...
Page 39
... les formules suivantes : sophismes 1 ° ad vere- cundiam ; 2 ° ad superstitionem ; 5 ° ad amicitiam ; 4o ad metum ; 5o ad odium ; 6 ° ad invidentiam ; 7 ° ad quie- tem ; 8 ° ad socordiam ; 9 ° ad DIVISION DES SOPHISMES . 39.
... les formules suivantes : sophismes 1 ° ad vere- cundiam ; 2 ° ad superstitionem ; 5 ° ad amicitiam ; 4o ad metum ; 5o ad odium ; 6 ° ad invidentiam ; 7 ° ad quie- tem ; 8 ° ad socordiam ; 9 ° ad DIVISION DES SOPHISMES . 39.
Page 42
... suivantes : 4. Défaut d'attention , c'est - à - dire négligence dans l'examen des circonstances déterminantes qui ont fait prévaloir cette opinion ; 2o défaut de rapports entre l'opinion émise et la question dont on s'oc cupe ; 3o ...
... suivantes : 4. Défaut d'attention , c'est - à - dire négligence dans l'examen des circonstances déterminantes qui ont fait prévaloir cette opinion ; 2o défaut de rapports entre l'opinion émise et la question dont on s'oc cupe ; 3o ...
Page 44
... suivantes peuvent être considérées comme formant autant de degrés inférieurs . 2. Autorité dérivant du pouvoir . Plus un individu possède de pouvoir , n'importe de quel genre , plus l'autorité de son opinion se rapproche de l'autorité ...
... suivantes peuvent être considérées comme formant autant de degrés inférieurs . 2. Autorité dérivant du pouvoir . Plus un individu possède de pouvoir , n'importe de quel genre , plus l'autorité de son opinion se rapproche de l'autorité ...
Page 51
... suivantes : 4 ° que le principe d'utilité , c'est - à - dire le plus grand bonheur du plus grand nombre , n'est pas la meilleure règle pour décider le mérite de la question ; 2 ° ou bien que la cou- tume des anciens peuples ou l'opinion ...
... suivantes : 4 ° que le principe d'utilité , c'est - à - dire le plus grand bonheur du plus grand nombre , n'est pas la meilleure règle pour décider le mérite de la question ; 2 ° ou bien que la cou- tume des anciens peuples ou l'opinion ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
absurde abus abus de confiance accusation acte Angleterre argument Aristote article assemblée législative assemblées Bentham bonheur cause chambre chambre des communes chambre des lords CHAPITRE chose citoyen classe clause combattre communauté communes conséquent considérer consiste constitution corruption d'autres dangereux Déclaration délits députés dislogistique distinction doit doute Écosse effet également employés États-Unis d'Amérique eulogistique existe fausse force force publique formuler galité garantie GARNIER-PAGÈS gouvernement Grande-Bretagne hommes imprescriptibles imputations individu inquisitives intel intérêt séducteur Irlande juge l'abus l'égalité l'homme l'intelligence l'intérêt général l'oppression l'utilité législation lement liberté logique lois long parlement mauvaise ment mesure proposée morale motifs moyens nation nombre non-seulement objet opinion opposer parlement parlementaires perpétuité peuple peuvent phisme politique pourrait pouvoir presse présumé innocent principe proposition propriété public puisse qu'une question raison réforme représentants réputation s'il sagesse sens serait seul sophisme suppose système Télèphe termes théorie tion toyens trouve vérité vertu veut Voilà volonté whigs
Popular passages
Page 251 - Les représentants du peuple français, constitués en ASSEMBLÉE NATIONALE, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les Droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme...
Page 269 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 302 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 292 - Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu'elle a prescrites.
Page 281 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 290 - La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 310 - Tous les Citoyens ont le droit de constater, par eux-mêmes ou par leurs représentants, la nécessité de la contribution publique, de la consentir librement, d'en suivre l'emploi, et d'en déterminer la quotité, l'assiette, le recouvrement et la durée.
Page 300 - Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi.
Page 305 - La garantie des droits de l'homme et du citoyen nécessite une force publique ; cette force est donc instituée pour l'avantage de tous, et non pour l'utilité particulière de ceux auxquels elle est confiée.
Page 299 - Tout homme étant présumé innocent jusqu'à ce qu'il ait été déclaré coupable, s'il est jugé indispensable de l'arrêter, toute rigueur qui ne serait pas nécessaire pour s'assurer de sa personne doit être sévèrement réprimée par la loi.