Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom MenschenF. Dümmlers, 1881 - 184 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Agnaten Algonkin allgemeinen Aristoteles Athen Atua Australien Azteken Bastian Begriff bereits Bereschith besonders Brahmanen Brüder Clan Culturvölkern Dayak Denken deshalb eigenen Eigenthum Einzelnen Entwicklung Erde erst ethnischen Ethno Ethnologie Familie Festus Feuer Fiji Frau früher Ganzen Gedanken Geist geistigen gemeinsam Gens Geschichte Geschlechter Gesellschaft Gesetze gleich Globus Gond Götter grossen Häuptlinge heiligen heirathen Himmel höheren Horde Horizont Hülfe indem indess Indianer Indien Induction inductiven innerhalb Irokesen Jakuten jetzt Khond Kinder klar König konnte Kryptogamen lassen Leben lichen Mädchen manche Mann Maori Material Menschen Methode mögen müssen Mutter Natur Naturstämme Naturvölker Naturwissenschaft Nothwendigkeit objectiv obwohl organischen Organismus patria potestas Pflanzen Philosophen Phratrien Plebejer Polynesien Priester Psychologie rabba Religion römischen Sachs Samoa Schöpfung Schwester Seele socialen Sohn später Staat Stamm stand statt Studium Thatsachen Theil Themistes Thiere Todten Tonga tribe überall unserer Vater Veddah verschiedenen Verständniss Verwandtschaft vielleicht Völker Völkergedanke Vorstellungen weiter Welt wieder Wissenschaft wogegen Zeus zunächst καὶ
Popular passages
Page 75 - ... society in primitive times was not what it is assumed to be at present, a collection of individuals. In fact, and in the view of the men who composed it, it was an aggregation of families. The contrast may be most forcibly expressed by saying that the unit of an ancient society was the Family, of a modern society the Individual.
Page 85 - It would seem antecedently that we ought to commence with the simplest social forms in a state as near as possible to their rudimentary condition. In other words, if we followed the course usual in such inquiries, we should penetrate as far up as we could in the history of primitive societies.
Page 16 - ... des lois métaphysiques; ou mathématiques; car il est évident que l'harmonie convenable entre les organes qui agissent les uns sur les autres est une condition nécessaire de l'existence de l'être auquel ils appartiennent; et que si une de ses fonctions était modifiée d'une manière incompatible avec les modifications des autres, cet être ne pourrait pas exister.
Page 63 - dies" dicuntur tristi online infames inpeditique, in quibus et res divinas facere et rem quampiam novam exordiri temperandum est, quos multitudo imperitorum 6 prave et perperam "nefastos
Page 129 - D'ailleurs, les idées générales ne peuvent s'introduire dans l'esprit qu'à l'aide des mots, et l'entendement ne les saisit que par des propositions. C'est une des raisons pourquoi les animaux ne sauraient se former de telles idées, ni jamais acquérir la perfectibilité qui en dépend.
Page xxi - C'est le privilege du vrai genie et surtout du genie, qui ouvre une carriere, de faire des grandes fautes (s.
Page 128 - Kultur die hellenische Welt. Die wichtigsten Fragen der Bildungsgeschichte der Menschheit knüpfen sich an die Ideen von Abstammung, Gemeinschaft der Sprache, Unwandelbarkeit in einer ursprünglichen Richtung des Geistes und des Gemütes.
Page xv - THIRD STATISTICAL ACCOUNT OF SCOTLAND THE COUNTY OF LANARK ". . . by Statistical is meant . . . an inquiry into the state of a country for the purpose of ascertaining the quantum of happiness enjoyed by its inhabitants and the means of its future improvement.
Page 172 - Thierseele auch mochten vorsichtige Seitenblicke geworfen werden, — aber Alles das war ein beschränktes Feld. Sobald nun dagegen einmal die Ueberzeugung zum Durchbruch gekommen war, dass es sich zunächst überhaupt gar nicht um den Gedanken des Einzelnen handele, sondern um den Völkergedanken, um den Gedanken der Gesellschaft, da plötzlich lag das Material massenhaft da, in Hülle und Fülle. Es strömte sogar in solchen Fluthen zu, dass wir uns gewissermaassen eines „embarras de richesse
Page 63 - So hatte der Mensch diese trübe bedrückende Last religiöser Verpflichtungen zu übernehmen, und blieb auch nach der Klärung reinerer Götterverehrung, von ihnen beschwert, in den Ueberbleibseln des Aberglaubens. Superstitiosi vocantur (von supersto), aut ii qui superstitem memoriam defunctorum colunt, aut qui parentibus suis superstites colebant imagines eorum domi, tanquam deos Penates (s.